Sunday, January 24, 2021
SS
ss mendekat
Read more ...
sms kian padat
status-status bak pukat
kasak-kusuk liar merambat
berharap banyak yang terpikat
bisa mencicip kuasa nan nikmat
di kintal ini berlimpah upulanite punya berkat
dari tangan-tangan lusuh warga jemaat
yang hatinya tulus bersyafaat
agar di kintal ini berkat menjadi nikmat
yang membuat semua orang mendapat hikmat
menata masa depan yang kian berat
sembari terus berharap damai sejahtera rekat melekat
yang menjadi visi yang pekat
membentuk kemanusiaan berwajah sahabat
kuasa apa yang menjadi hasrat?
tunduklah pada sang sumber hikmat
jangan tutup telinga rapat-rapat
dengarlah suara-suara dari nyawa yang sekarat
meratapi derita melarat
tubuh-tubuh luka bernanah dirubung lalat
yang mengemis obat
dari para pejabat konglomerat
tanah ulayat disikat
laut pun disekat
siapa lagi yang peduli adat?
kian dianggap budaya berkarat
nominal pundi-pundi jangan menjadi syarat
hanya demi kata sepakat
kintal ini bukan ajang berebut tongkat
terbelit kepalsuan menjerat
tapi mufakat tegakkan harkat
agar tinggilah martabat
kutulis ini bukan karena ambeienku kumat
pun bukan ramalan kiamat
hanya sekadar pengingat
agar kintal ini dirawat
dengan hati yang hormat
pada sang agung mahaberkat
bukan disekat oleh syahwat
memburu pundi-pundi menyesaki
kantong-kantong bak jimat
demikian ini hikayat
dari pinggiran kintal keramat
yang dijaga penuh hormat oleh warga jemaat
*Menjelang Sidang Sinode ke-38 tanggal 7-14 Februari 2021 di Kota Ambon
Sarjana dari Aru
Campur aduk rasa haru dan bangga saat Stenly Salenussa menautkan foto-foto ini untuk beta. Beta mengenalnya sejak ia terlibat dalam kepengurusan Senat Mahasiswa Fakultas ISIP UKIM. Perangai yang kalem tapi punya karakter kepemimpinan yang kuat. Tak heran ia dipercaya menjadi ketua senat. Kami kerap berkoordinasi untuk beberapa kegiatan kemahasiswaan. Ia mampu dengan cepat memahami peran dan tanggung jawab seperti apa yang harus dilakukan dalam situasi-situasi tertentu. Untuk semua proses bekerja bersama itu, hingga ia mencapai gelar "sarjana", beta bangga meskipun tidak sempat bertatap muka dalam perkuliahan di klas.
Namun, kebanggaan itu dengan segera tersapu rasa haru ketika menyaksikan reaksi masyarakat Kobamar, Aru Tengah Timur, menyambut kepulangan anak mereka yang sudah sarjana ini. Ia ternyata menjadi anak kampung Kobamar pertama yang mencapai gelar sarjana. Penyambutannya yang luar biasa seolah menegaskan bahwa ia bukan lagi "anak sarjana" milik keluarganya melainkan representasi dari masyarakat Kobamar. Penyambutannya bukanlah pesta hura-hura tapi suatu konfirmasi tentang harga diri sosial yang diangkat tinggi-tinggi. Label pendidikan "sarjana" yang disandangnya seolah sebentuk perlawanan sosial bahwa orang Kobamar tidak menyerah meski hidup sehari-hari mereka terbelit oleh matarantai kemiskinan struktural dan marjinalisasi sosial. Sekaligus dengannya menjadi penanda bahwa ada secercah titik terang pengharapan bagi generasi Aru dari Kobamar selanjutnya yang akan mengikuti jejaknya.
Menurut catatan Sir Alfred Wallace, penulis The Malay Archipelago, sejak 1857, Aru sebenarnya sudah menjadi "metropolis" yang riuh dengan jejaring perdagangan nusantara. Bahkan hingga periode Indonesia merdeka, dalam catatan penelitian Roem Topatimasang dkk Potret Orang-orang Kalah: Kumpulan Kasus Penyingkiran Orang-orang Asli Kepulauan Maluku (hasil pengamatan lapangan tahun 1993), puluhan perusahaan penyelaman dan budidaya mutiara beroperasi di Aru. Belum terhitung ratusan kapal berbendera asing yang menguras isi laut Aru, kisah mangkraknya perusahaan perikanan di Benjina beberapa tahun silam, hingga narasi perlawanan "Save Aru". Toh, hingga kini, sulit menyeka realitas kemiskinan struktural dari wajah sosial Aru.
Patricia Spyer, dalam disertasinya yang kemudian dibukukan dengan tajuk The Memory of Trade: Modernity's Entanglements on an Eastern Indonesian Island (Duke University Press 2000), menutup kisah etnografisnya tentang Aru dengan catatan: "If I have chosen in this book to focus especially on the negotiation by Barakai islanders of their relationships to the Aru and the Malay and of these two elsewheres to each other, it is because they, indeed, capture so well the kinds of dilemmas, adjustments, and compromises that, demanded by the larger forces and powers dominating and permeating their lives, people at the disempowered fringes of nation-states, as well as more globally, constantly face." (290-291).
Riset mutakhir tentang Aru, sejauh ingatan beta, dilakukan oleh Pdt. Aprino Berhitu, alumni Fakultas Teologi UKIM yang melanjutkan studi magister pada Prodi MPRK Sekolah Pascasarjana UGM. Riset itu menjadi tesis magisternya. Semoga kajian-kajian tentang Aru makin membentangkan kemungkinan menghadirkan kesejahteraan dan keadilan sosial bagi masyarakat Aru.
Selamat berkarya Ferson Sorfay! Kau baru saja memulai perjalanan menuju masa depanmu. Tetap berintegritas!
Subscribe to:
Posts (Atom)
One Earth, Many Faces
